Solo così si spiega la incredibile pensata della Rai TV, che, nei due telegiornali delle 20 circa dell'1 marzo proietta le scene scandalose di pubblica aggressione e rissa nello stadio comunale di Torino, dopo la partita di calcio (e durante) Torino-Roma; e intervista un disgraziato che si è preso una coltellata mentre suo fratello brandiva una pistola, legittimata empiamente da madama Raitivi con il fatto che era un piesse: ma in libera uscita e in borghese: su questo nessuno ci fa caso, e proprio mentre la maggioranza parlamentare il seguente lunedì, arco costituzionale al completo, vota la smilitarizzazione del corpo. Le immagini della rissa, il ferito e tutto il resto, fanno poi notizia il giorno dopo, su quell'incredibile cosa misteriosa che è la rete tre: Ivi per oltre due ore tengono banco il sindaco Novelli delle Biciclette di Torino è la sapienza sportivogiornalistica! e dalle alpi a lilibeo non c'è foglio quotidiano dove si netti fervida mente di cronista circa il sangue di Torino: la coltellata ecc...., per cui in treno, in tram, in famiglia ecc. tutti a parlare di quella teppaglia che.... Ma chi sono questi "delinquenti" del "regime"? Perché sono finiti in prima pagina? E ci sono finiti per caso? Innanzitutto ogni società calcistica (anche di serie F) ha i propri ultras che sparano razzi e viaggiano intruppati: gente dentro il sistema calciatoristico legalmente riconosciuta; che poi nessuno li voglia, quando spaccano teste, poco conta; è come la faccenda degli scandali edilizi petroliferi ecc...., non diffamazioni, sono fatti coerenti e consustanziali dentro la logica partitocratica. Orbene, che cosa, se non una parodia della logica massistica delle adunate oceaniche, fascista sì, ma solo quando non fa comodo, perché l'hanno praticata tutti fino all'abuso; che cosa se non una parodia della legge dei grandi numeri sono questi gruppi di ragazzotti che assordano lo stadio con tamburi striscioni e grida, patetica parodia di una autentica necessità di socialità: questa sì, la dimensione autentica e insopprimibile, sulla quale si è costruita la risposta inautentica dei clubs calcistici. Ora, proprio mentre appare tutto l'inautentico e l'abietto della risposta che il sistema offre a dei giovani che, in quanto giovani, descrivibili con gli aggettivi: generosi e patetici: e si metta così finalmente in chiaro che nessuno è così povero, perché povero d'esperienze, del giovane, e quindi facilmente ingannabile; mentre questa miseria affiora, ecco che i magnati che finanziano, con la squadra, i clubs di fans giovanili, squagliano e si eclassa ancora tutto il cialtronume affaristico-commerciale di agenzie viaggi e decalcomanie e maglierie e giornali ecc...., ecco che emerge ora la moralità pubblica! Quella stessa ciurma che ha tollerato molto più: ha incubato il fenomeno del tifo calcistico, lo ha legittimato e lo supporta; ecco questa porcheria di gente francobollare i "teppisti degli stadi"; ed i giornali, cineoperatori, televisiferi proclamano arrogantemente che tutte le figure fissate sulla pellicola saranno arrestate e passate al torchio dalla polizia. Tutto patentemente e pateticamente falso, perché quei teppisti sono già allo stadio la domenica dopo, ma serve a far brodo nella brodaglia sporca che è l'opinione pubblica. Serve a far evidente a che cosa serve un governo, perché altrimenti ci si accoltella anche per una cosa da niente, una partita di calcio, figuriamoci dove non si arriverebbe per delle cose serie. E poiché ogni buon italiano che sta davanti al trespolo pappagalleggiante di madama Tivi ha certamente una qualche simpatia calcistica, per la quale ha battibeccato con vecchi affettuosi amici, ecco che si introduce nella sua anima il sospetto che, lasciato a se stesso, il suo naturale istinto lo porterebbe ad accoltellare il prossimo. Dopo aver gettato gruppi di giovani metropolitani nella abiezione di una socialità che si nutre e vive nel "pallone", ora questi infami cialtroni pornopoliticotelevisivi, autentiche giorgiobocche-fesse del regime, tirano a lucrare sul rovesciamento della situazione, esibendo lo spettacolo della socialità criminale, come appunto tutte le socialità che non hanno l'imprimatur dello stato, per cui esplode la violenza, in fabbrica come nello stadio o nelle famiglie, mentre l'ordine regna nella corporazione statale dei caramba e l'amore come nei ministeri degli esteri, degli interni, della marina mercantile, ecc.

Che cos'è questo grande meccanismo abbietto? Questa giostra che macina carnevali affinché l'anima del singolo cittadino senta, invochi la necessità di lunghe quaresime? Sono solo piccole finte, modeste azioni pedagogiche, infatti lasciate alla discrezione del comune di Milano, alle penne dei Massimo Mila, alle ciarle almirantiche dei vari Ceronetti, alle monate dei pastorannunciatori, perché il bello e il vero e il santo è sempre riservato, coperto dal "segreto istruttorio". Si avrà Almirante che stende il banchetto e raccoglie le firme per la pena di morte, Pannella che minaccia l'autosuicidio per fame, e non muore mai, si vedranno dei poveri giovani inganziti nelle associazioni degli ultras calcistici, e degli altri giovani praticare la violenza ultrasproletaria, si vedrà Curcio minacciare l'iradiddio e i vari giudici controreplicare.... Nella teologia indiana il dio Sçiva è descritto con 108 nomi: almeno altrettanti ne occorrono per descrivere tutte le violenze alle quali il sistema politico, fallito l'affare Pinelli-Valpreda, ha dato licenza di scatenarsi: ivi compreso il contrabbando della droga. Tutto questo imperversare di violenze è la grandinata massacrante di bastonate per guidare il cittadino verso il solo spazio di serenità certa, di vivibilità umana: la socialità protetta dal pandettaro leguleodemocratico e il suo servo: lo sbirro, che ogni tanto, credendo il bastone alfa ed omega si monta la testa: ed ecco il fascio-stalinismo.
Fatta della violenza la logica del sistema, recuperando tutta la violenza a violenza del sistema, sorge ora tra noi anarchici soprattutto per allargare quell'area libertaria senza la quale nessuna trasformazione è pensabile, la necessità di un dibattito per muoverci verso un altrove, che ci garantisca innanzitutto da ogni possibile recupero e integrazione nel sistema. Attraverso quali azioni e percorsi, è il punto sul quale aprire un confronto e istituire, attraverso la riflessione e il dibattito, gli opportuni tragitti-istituti.