La storia dell'A-Laden (Bottega anarchica) è anche la storia di una parte del movimento anarchico berlinese dell'ultimo decennio (di Berlino-ovest prima della caduta del muro e dell'intera Berlino dopo).
Racconta Ralf Landmesser, riferimento n°1 del progetto... «Quando fondammo nel giugno 1984 la «Iniziativa degli studenti anarchici» (AStI), non esistevano più già da tempo gruppi anarchici attivi a Berlino, degni di nota. Lo stesso «Libertäre Forum» si era dissolto nei rigoli del movimento per l'occupazione di case nel 1980 (un grosso movimento che arrivò ad occupare più di 160 edifici) ed era non più che l'ombra di se stesso [...].
Iniziammo con un banchetto informativo alla «Libera Università di Berlino», ma, poiché non ci volevamo cristallizzare su un solo gruppo di interessati - cioè gli studenti - e anche per avere una presenza geograficamente più centrale, cercammo un nuovo spazio dove poterci incontrare.
Ebbe inizio così un'odissea per il gruppo «AStI», alla ricerca di spazi e compagni con cui condividerli e fu aperto un conto su cui versare una quota che potesse sostenere l'affitto del futuro centro.
Allora il grosso del collettivo variava tra le 10 e le 40 persone. Accanto ad «AStI» c'era soprattutto il gruppo berlinese «Progetto A» interessato all'apertura del centro [...]. Nel gennaio 1988 decidemmo finalmente per uno spazio nel quartiere Moabit, il cui contratto d'affitto risultava possibile per la neonata associazione «Azione Cultura Libera».
Presto si unì al gruppo iniziale l'associazione degli studenti medi anarchici con la partecipazione di fino a cento giovani compagni: la cassa fu riempita.
Il 1° maggio 1988, dopo la ristrutturazione collettiva del locale, aprimmo lo spazio ufficialmente: dopo numerose proposte più o meno fantasiose circa il nome del centro, fu deciso «A(narchistischer)-Laden in Moabit», abbreviato in A-Laden (BottegA), facile, plausibile e descrittivo. Successivamente creammo anche il nostro logo: una salamandra sulla A cerchiata.
La baracca si riempì velocemente di vita, nonostante lo scetticismo di molti compagni, soprattutto tra gli autonomi libertari, poiché non sempre seguivamo il punto di vista dominante nella «scena» alternativa berlinese.
Ciò nonostante appoggiammo chiaramente numerose iniziative della sinistra radicale. Oltre a ciò organizzammo, insieme ad altri gruppi e organizzazioni anarchiche, i cosiddetti «giorni neri» - die schwarzen Tage - a Berlino (giornate di attività anarchica in piazza).
Decine di manifestazioni di vario tipo (presentazioni, film, video, discussioni, feste, «tour anarchici della città», ecc.) avvicinarono centinaia di interessati alle nostre idee. Alcuni compagni e simpatizzanti dell'A-Laden presero contatti, durante viaggi, anche con compagni all' estero.
Negli ultimi anni abbiamo partecipato all'organizzazione del «Mercatino annuale libertario» a Berlino, in cui si è avviato il progetto da noi proposto «Anti-tunnel», ossia l'iniziativa di organizzare un opposizione al progetto di costruzione di un mega-tunnel per le auto sotto il Tiergarten (il parco centrale berlinese).
Un'ulteriore iniziativa centrale dell'attuale attività dell'A-Laden riguarda l'appoggio della «Iniziativa civile Landa Libera» (Bürgerinitiative Freie Heide) contro il «bombodromo» Wittstock-Rheinsberg-Neuruppinl, ossia l'utilizzo illegale di 146 Km2, 80 Km da Berlino, come campo di esercitazione militare per le bombe.
Due anni fa siamo riusciti a organizzare insieme al «Greiswurzelgruppe Berlin» la più grande marcia pacifista pasquale che si sia mai vista nell'area.
Altri progetti e iniziative cittadine di occupazione ci hanno occupato in questi ultimi anni[...].
Abbiamo cercato nel corso degli anni di fare dell'A-Laden un centro d'informazione e cultura libertaria per il quartiere, un luogo d'incontro per organizzazioni di base.
Così si sono incontrati da noi varie iniziative di quartiere e gruppi antifascisti; abbiamo promosso incontri di zona e abbiamo partecipato a feste rionali; infine abbiamo organizzato presso la nostra sede un piccolo spaccio alimentare di prodotti biologici, gestito come una cooperativa alimentare (le famose FOOD COOPS o cooperative alimentari sono gruppi rionali di autogestione della distribuzione e della vendita di prodotti biologici, molto diffusi e molto ben organizzati a Berlino, n.d.T.).
Nel campo dei media ci siamo impegnati attivamente fin dalla fondazione dell'A-Laden, presso radio e progetti editoriali.
Alcuni compagni collaborarono all'«Agenda rosso-nera» e dal 1983 io stesso mi occupo della pubblicazione annuale di un'agenda anarchica, la famosa KALENDA (gemellata con l'italiana «Agenda rosso-nera»).
Da lungo tempo inoltre lavora presso l'A-Laden la redazione di «A-Kurier», l'unico bollettino anarchico berlinese! Anche una micro-casa editrice si è sviluppata al nostro interno dal 1995, la «Azione Libera Cultura».
Non irrilevanti sono i nostri contatti internazionali con progetti all'estero: per esempio con il movimento zapatista in Messico o con la resistenza tibetana contro la distruzione di Lhasa e l'oppressione cinese [...].
Dopo la caduta del muro sviluppammo diversi contatti con i compagni dell'Est e per quanto abbiamo potuto li abbiamo sostenuti e aiutati, avvalendoci di un'esperienza continuativa di più vecchia data.
Una costante che ci ha accompagnato sin dagli inizi è stata la «miseria economica». Grazie a donazioni e a sovvenzioni ci siamo potuti permettere una certa attrezzatura tecnica, ma i contributi individuali hanno sempre stentato a garantire la «sopravvivenza» del progetto.
Tuttora, nonostante siano stati lanciati svariati S.O.S., la disponibilità di partecipazione economica dei singoli è minima. Siamo in una permanente «crisi gestionale».
Senza parlare poi dell'atteggiamento irresponsabile e caotico che ha sempre regnato da parte dei «fruitori» dell'A-Laden e che ha obbligato certuni ad assumersi il ruolo infelice di «portinai» o «genitori» del gruppo.
Per fortuna pare che qualcosa si sia imparato e che ora la situazione stia migliorando da questo punto di vista.
Ciò nonostante l'A-Laden compie quest'anno 8 (otto!) anni e guardandoci alle spalle possiamo tracciare un bilancio positivo, sebbene si siano dovute ingoiare certe pillole amare...[...]
Attualmente vorremmo promuovere e organizzare una grossa manifestazione per il 1998, una BARRIKADENFEST a Berlino: 150 anni dopo la cosiddetta «rivoluzione democratica» tedesca, riteniamo che Berlino sia il posto adatto per osare la rinascita e l'esplosione» sociale del terzo millennio. Vorremmo, per questo evento, riunire la quantità maggiore possibile di persone da tutto il mondo e avere prospettive libertarie come alternative realizzabili.
De centralizzata e colorata, caotica e geniale, distesa e gentile, combattiva e sinergica dovrà venir celebrata una gigantesca festa lunga una settimana, in questo buco del culo del mondo che fu un tempo Berlino.

Breve presentazione finale

L'A-Laden offre oggi, nei limiti delle sue possibilità economiche e grazie al finanziamento da parte di altri progetti, una notevole quantità di informazioni libertarie provenienti da tutto il mondo difficili da trovare altrove a Berlino. Abbiamo una piccola biblioteca-archivio (tramite il prestito scompaiono purtroppo troppi libri) con libri e video, la possibilità di proiettare film di 16 mm, una macchina stampante un po' rotta e un computer. I nostri due locali sono a disposizione permanentemente di compagni e gruppi libertari per riunioni e altre attività. Il centro è aperto ufficialmente dal lunedì al venerdì dalle 17 alle 20, ma quasi ogni sera viene utilizzato e rimane aperto dunque più a lungo.

L'ultima ruota del carro

Mi puoi raccontare brevemente la storia della casa editrice Libertad Verlag, ossia da quanto tempo esiste, quali sono i temi principali che trattate e chi sono gli editori?
La Libertad Verlag viene fondata ufficialmente alla fine dell'anno 1977, ma testi anarchici sotto forma di opuscoli
li pubblichiamo già dal 1971. Allora ero ancora studente e apprendista nella autoproduzione editoriale presso la Lega dei Lavoratori Anarchici di Berlino (Anarchistischen Arbeiter-Bundes Berlin). Quando la Lega si sciolse, nella metà degli anni '70, alcuni di noi fondarono appunto la Libertad Verlag e cominciammo con la pubblicazione di una collana di testi anarchici (anarchistische texte). Con essi cercammo di avvicinare i lettori e le lettrici alla teoria e alla storia dell'anarchismo internazionale. Questa collana fu piuttosto popolare e io penso
che una certa quantità di persone di lingua tedesca debbano il loro ingresso nel movimento libertario proprio ai
nostri opuscoli. Dopo seguì un'altra collana di tascabili, la Edition Schwarze Kirschen (Ciliege Nere) e dal 1977 le nostre edizioni hanno come interesse primario la collana scientifica «Archivio di storia sociale e culturale».
Chi cura oggi la casa editrice?
Mentre una volta eravamo un ampio gruppo, oggi la casa editrice viene curata soltanto da me, pur sempre con l'appoggio e l'aiuto di amici e compagni (in particolare di Angelika, la mia compagna). Vivere solo con l'attività di editore non mi é però possibile. Anzi, quasi ogni nuova pubblicazione deve ancora venire sovvenzionata privatamente. La casa editrice è legata al Libertaren Forum di Berlino (progetto politico-culturale che riunisce diverse realtà anarchiche berlinesi) ed io, insieme a Gunter Hoerig di Colonia mi occupo anche del progetto sulla Banca Dati dell'Anarchismo di lingua tedesca, il cosidetto DadA Projekt.
Di che progetto si tratta?
Esiste dal 1985; raccogliamo informazioni sulla teoria e sulla storia del movimento anarchico di lingua tedesca.
Abbiamo iniziato con una documentazione della stampa libertaria di lingua tedesca, nella quale abbiamo raccolto già più di 1600 titoli tra riviste, giornali e altre pubblicazioni periodiche. Tale documentazione dovrebbe prossimamente, forse già quest'anno, venire pubblicata in forma elettronica.
Cosa intendi per forma elettronica?
Per esempio su CD-ROM o su dischetto, oppure come banca dati su Internet. Stiamo giusto valutando cosa sarebbe più adatto...ma tornando di nuovo al DadA, il suo secondo perno è la documentazione della letteratura
libertaria. In essa raccogliamo tutti i libri, gli opuscoli e gli articoli selezionati di lingua tedesca che si occupano
di anarchismo o correnti libertarie affini. Più avanti dovrebbe aggiungersi anche una banca dati-persone, in cui vorremmo riunire le informazioni biografiche riguardanti il movimento libertario di lingua tedesca.
Vi occupate dunque solo del movimento libertario di lingua tedesca?
No, non è così. Le nostre pubblicazioni riguardano naturalmente l'intero spettro delle idee e movimenti libertari, quindi anche il movimento internazionale, ma per quanto riguarda il progetto DadA è vero, sarebbe eccessivo se nella nostra banca dati tenessimo conto anche di tutte le pubblicazioni straniere. Prevedo che già soltanto nell'ambito della letteratura libertaria di lingua tedesca ne avremo fino alla fine dei nostri giorni, a nutrire il DadA di dati. Noi, cioè Gunter ed io, abbiamo più di quarant'anni e ci chiediamo ogni tanto se il progetto vedrà una fine durante le nostre esistenze. Ma anche se così non fosse, avremo almeno lasciato una simpatica eredità.
Qualcuno porterà sicuramente avanti il progetto.
Ritornando ancora alla casa editrice e ai libri che avete pubblicato... quali sono state le tematiche principali
e che cosa hai in progetto per le prossime pubblicazioni?
Il nostro tema principale è stato sempre naturalmente l'anarchismo e i movimenti libertari. Mentre prima però abbiamo pubblicato soprattutto materiale di propaganda, cioè letteratura d'agitazione, oggi ci occupiamo prevalentemente di pubblicazioni a carattere scientifico, che delle volte assumono posizioni anche critiche nei confronti dell'anarchismo tradizionale. Anche l'ambito delle idee libertarie affini all'anarchismo (come per esempio il movimento per una libera economia che si sviluppò intorno alla figura di Silvio Gesell, poco conosciuto all'estero) ha ampio spazio nella nostra collana-archivio.
Abbiamo pubblicato libri di carattere storico perché abbiamo un particolare interesse per le tematiche storiche,
ma anche testi attuali. Al momento abbiamo due nuove pubblicazioni in cantiere: un libro sulla resistenza degli anarco-sindacalisti contro Hitler e una bibliografia di Stirner. Una bibliografia di Bakunin l'abbiamo pubblicata già due anni fa.
Hai detto che alcuni dei vostri libri hanno un chiaro approccio critico nei confronti dell'anarchismo.
Come descriveresti tu personalmente il tuo rapporto con l'anarchismo di oggi e con il movimento anarchico
in generale?
Oggi non mi definirei più anarchico, piuttosto libertario. Gli ideali anarchici, il ribellarsi contro l'autorità arrogante e il potere politico ed economico rimarranno naturalmente sempre attuali; ma ciò che il movimento anarchico qui in Germania, ma anche a livello internazionale, ha prodotto , diciamo a partire dagli anni '80, è piuttosto deprimente.
In che senso deprimente?
Beh, intendo dire che gli anarchici e le anarchiche in questo paese non hanno quasi mai provato ad avere veramente un'influenza sulla società. Non parliamo poi a livello politico. Per esempio, dai tempi di Bakunin gli anarchici hanno sempre criticato il marxismo-comunismo di Stato, però quando il cosidetto Socialismo reale è crollato nell'Europa dell'Est non pochi anarchici in Germania l'hanno rimpianto o si sono fatti contagiare dalla confusione ideologica della sinistra. Quando la rivoluzione del 1989 ha spazzato via la RDT nella Germania dell'Est, la maggior parte degli anarchici si sono messi al riparo o addirittura si sono dati da fare per sostenere la sopravvivenza del vecchio regime. E questo è solo un esempio.
Inoltre si può dire che gli anarchici di questo paese sono stati negli ultimi trent'anni sempre l'ultima ruota del
carro del movimento delle sinistre. Una sorta di ruota di scorta per la legittimazione morale della crisi delle sinistre. Per esempio, c'è già un Foro Libertario nel PDS (il partito comunista che è succeduto al SED stalinista,
il partito unico della sinistra ai tempi della RDT). Questo indica quanto sia diventato popolare l'anarchismo come legittimazione della sinistra e quanto poco gli anarchici siano riusciti a sviluppare una forza politica autonoma. A me personalmente farebbe piacere se i libertari si avvicinassero maggiormente a quello che venne definito nel
dopoguerra Revisionismo anarchico o Anarchismo pragmatico. Lì si trovano ottimi spunti politici. Oggi è diventato quasi chic in ambito culturale definirsi anarchici. Ma io penso che esista - se ci si allontana dalle tradizionali strategie rivoluzionarie - un ampio spettro di possibili campi di azione nel politico e nel sociale, in cui i libertari potrebbero diventare attivi e dove potrebbero mettere in pratica i loro ideali anarchici. Ma per far questo devono smettere di essere l'ultima ruota del carro della sinistra, devono sviluppare una propria iniziativa.
Il Progetto «A», che forse conoscete anche in Italia, va per esempio in questa direzione e anche qui a Berlino vi sono, all'interno del Libertäre Forum (quello vero!) idee simili. In breve: è vero che il movimento libertario si è indebolito, ma non c'è ancora nessun motivo per gettare veramente la spugna.