Segnalate con molto anticipo, tutte le previsioni sulla tendenza del corpo elettorale verso il voto ai socialisti sono state ampiamente superate dai risultati. Parlare di una vittoria socialista è, senza dubbio, una schematizzazione che non recepisce tutti i significati del responso popolare. I socialisti sono i primi interessati a non commettere equivoci nel valutare questo risultato. Innanzitutto perché la loro vittoria giunge con cinque anni di ritardo: nel '77 infatti questo risultato avrebbe significato automaticamente la ruptura politica, stimolata dalla voglia di cambiamento che caratterizzava allora la società spagnola. Oggi questa euforia non c'è, e questa vittoria giunge nel vuoto, nel seno di una società civile totalmente disarmata, smobilitata, con tutte le correnti sociali rupturistas neutralizzate e sommerse nel riflusso. La vittoria socialista non è stata il frutto dell'entusiasmo, il frutto della volontà di cambiamento, no, questa vittoria è la conseguenza di un voto difensivo, risposta al voto di paura cercato dalla grande destra. E' un voto istintivo quello che è stato espresso.
E questa è la seconda considerazione che devono tener presente i socialisti. Ha dato voti più ai socialisti l'istinto popolare che il contenuto del loro programma o la loro abile campagna elettorale o gli errori dei loro avversari. La grande destra ed il centro filo-governativo hanno progressivamente creato in questi ultimi anni un ambiente sociale e politico di angoscia, brandendo abilmente il pericolo golpista, non riducendolo con misure concrete, anzi accreditando la sua immagine.
Disarticolate, svincolate dagli «apparati» politici e sindacali della sinistra, le correnti popolari sottoposte da una parte alla tensione costante del pericolo reazionario e dall'altra alla politica del consenso promossa da questi stessi «apparati» della sinistra, hanno risposto con un istinto difensivo. Nonostante non se lo siano guadagnato con la forza, i socialisti cercheranno di sfruttare questa attitudine alla legittima difesa, ma per ora è il voto istintivo che si è servito dei socialisti.
Nella vittoria in queste elezioni a suffragio universale convergono tendenze che hanno diverse origini, a volte contrastanti: si blocca il voto comunista, si attrae quasi la metà del voto di centro e «si morde» sul settore tradizionalmente astensionista. Se ciò accade è perché ci troviamo in presenza di un elemento comune presente nel corpo della società civile che, al di là delle differenze anche stridenti, ha permesso questa convergenza sul voto socialista. Questo elemento non è altro che la risposta alla politica della paura da parte dell'istinto della legittima difesa. Ma nel seno di questo voto composito si trova il germe della sua stessa dissoluzione. Ed è questa la terza valutazione che devono compiere i socialisti. In effetti, una volta scomparso lo stato di legittima difesa, svanirà l'apparente unanimità del voto maggioritario, meramente formale, privo della benché minima solidità ideologica.

L'astensionismo della CNT e del movimento libertario
Tanto dall'interno della CNT come da diversi settori del movimento libertario si sono levate voci di protesta per l'assenza di una campagna di vaste proporzioni, sostenuta dalla CNT, in favore dell'astensione. Questa critica è diretta principalmente contro l'atteggiamento dei comitati rappresentativi della CNT: il comitato nazionale, i comitati regionali e le grandi federazioni locali.
Se è indiscutibile che questo atteggiamento c'è stato, è altrettanto vero che le succitate critiche non reggono all'analisi più elementare. Nelle risoluzioni prese al Plenum nazionale delle federazioni regionali della CNT, tenutosi a Madrid lo scorso 2 ottobre, sono state espresse le ragioni dell'astensionismo della CNT, sulla cui base si poteva sviluppare una campagna. Se poi questa campagna non si è certo sviluppata con maggior impeto, le cause non devono essere ricercate unicamente nell'atteggiamento dei comitati rappresentativi, bensì nella mancanza di entusiasmo da parte dei sindacati, cioè degli aderenti alla CNT. Quante volte in passato i sindacati e i loro iscritti hanno scavalcato nella CNT i comitati rappresentativi? Come mai questa volta non c'è stato alcuno scavalcamento?
La CNT e i suoi iscritti non si trovano certo al di fuori della società, isolati dalle correnti, dagli impulsi e dai sentimenti che attraversano i diversi strati sociali, ed è assolutamente logico che tali fenomeni si ripercuotano tra i suoi iscritti. Se la volontà astensionista della CNT manca nella sua base (cioè nei suoi aderenti) è assolutamente logico che questo fenomeno si ripeta a tutti i livelli dell'organizzazione, compresi i comitati rappresentativi.
Di fronte ad un fenomeno sociale di tale vastità, l'atteggiamento della CNT, con o senza campagna astensionista, è un elemento secondario, dal momento che focalizzare le analisi solo su di una critica alla CNT significa correre il rischio di trascurare la «vastità del bosco» concentrandosi unicamente sul «piccolo albero» rappresentato, in questo caso, dall'atteggiamento della CNT.

Ma l'ateneo del Pueblo Seco ...
Esaminando in generale il movimento libertario, l'assenza di una campagna astensionista è stata praticamente totale, per cui le sue critiche contro la CNT risultano ancor più tendenziose. A sua discolpa va sottolineato che il movimento libertario non possiede alcuna struttura che possa facilitare lo sviluppo di una campagna generale, il che non ha però impedito che vi siano state meritorie eccezioni, come l'iniziativa dell'Ateneo Libertario del Pueblo Seco, radicato in un sobborgo popolare di Barcellona.
L'iniziativa di questo Ateneo merita di esser segnalata non solo perché è stata un'eccezione, sviluppatasi durante tutta la campagna elettorale in vari sobborghi di Barcellona e nelle frequentatissime Ramblas (i vialoni dove si svolge il tradizionale passeggio, cuore della vita del capoluogo catalano. n.d.r.), ma anche come un precedente che dev'essere studiato attentamente, tanto nella forma come nello stile, basato su una satira mordace cui certamente non ha giovato il fatto di essere un'iniziativa isolata.
La pubblica messa in scena satirica di una campagna elettorale come quella sviluppata dall'Ateneo Libertario di Pueblo Seco apre una nuova via alla scelta astensionista, rompendo con gli schemi tradizionali che da un secolo caratterizzano l'intervento portato avanti su questo terreno dal movimento libertario. La satira è stata realizzata sulle pubbliche piazze, con uno scenario adeguato, con tre telecamere false, cinque compagni dell'Ateneo che recitavano la parte di altrettanti candidati (leader dei principali partiti politici) caricaturando i loro programmi e i loro tic, imitando i loro gesti e i loro discorsi, sotto il fuoco di fila delle domande di un «presentatore» o di una «presentatrice» della TV, personaggi anche questi caratterizzati da altri due compagni dell'Ateneo.
Questo modo di ridicolizzare la campagna elettorale era del tutto nuovo in Spagna, al punto che nel successivo turno di domande ai «candidati», generalmente preparate nella trama della satira, alcuni dei presenti partecipavano al processo convinti di trovarsi di fronte agli autentici leader e formulavano domande serie: solo dopo le risposte di tutti i «candidati» scoprivano che si trattava di una commedia.
Facciamo un solo esempio per far comprendere lo stile esatto di questa satira. Una giovane donna fece questa domanda chiave: «Voi volete il voto della donna, che cosa pensate di dirle, durante la campagna elettorale, per ottenerlo?». I cinque «candidati» si alzarono in piedi tutti insieme, si incominciò a sentire una musica di sottofondo e i cinque «candidati» all'unisono intonarono in perfetta sincronia la famosa canzonetta «Besame, besame mucho ... », modificando le parole in «Votame, votame mucho, ahora, come si fuere, hoy, la ultima vez ... » («Votami, votami molto, ora, come se oggi fosse l'ultima volta»).
Una seconda conclusione che deve essere tratta da questa eccellente iniziativa del succitato Ateneo è che, proprio perché si tratta di un caso unico nell'ambito del movimento libertario, costituisce la prova di un'evidente mancanza di immaginazione, che peraltro non manca in altri campi. Di fronte alla campagna elettorale questa immaginazione è come «pietrificata», bloccata su due possibilità: o la manifestazione furibonda o il mutismo. L'Ateneo del Pueblo Seco ci ha dimostrato che esistono altre dinamiche nel comportamento astensionista.

La «ruptura» come prospettiva
Quando morì Franco vi fu in Spagna, per molti mesi, un'atmosfera sociale di euforia rupturista, in cui tutto sarebbe stato possibile se non fossero venuti meno i settori organizzati del movimento operaio e della sinistra politica. Ma gli uni e gli altri imboccarono la strada del consenso con le formazioni del post-franchismo, invece di scatenare una dinamica di ruptura, quando l'estrema destra ed alcuni settori e istituzioni dello stato si trovavano in una situazione di evidente sbandamento. L'atteggiamento riformista della sinistra impedì che questo sbandamento si trasformasse nell'inevitabile svolta, e il governo dell'UCD (Unione di Centro Democratico) fece il resto, permettendo il recupero della grande destra, di nuovo pronta ad affrontare la campagna elettorale, sotto la guida di Fraga Iribarne, lo «Strauss spagnolo». Si perse allora l'occasione storica per una ruptura politica e si rese necessario, per avanzare lungo la «via della Riforma», neutralizzare l'ambiente sociale di euforia, cioè neutralizzare un movimento sociale di innegabile segno libertario, con evidenti contraddizioni al suo interno, peraltro logiche e giustificate. Sotto qualsiasi forma, era quello l'unico spazio politico nel quale la CNT doveva riversarsi per contribuire alla ruptura.
La CNT invece si mise a fare del sindacalismo, non dell'anarco-sindacalismo. «Fare del sindacalismo» è un'attività che non si traduce in risultati validi, se non dopo un lavoro paziente, tenace, lungo, mentre il «momento» storico che si viveva allora esigeva una strategia a tempi brevi per accrescere la disarticolazione della grande destra. E questa strategia la CNT non poteva perseguirla se non attraverso il citato movimento sociale.
Come abbiamo detto questa vittoria socialista arriva nel vuoto, in piena smobilitazione, arriva quando la società civile è incapace di generare le sue proprie «difese naturali». Se fosse necessario trovare un solo esempio per evidenziare l'innegabile esistenza di questa incapacità, sarebbe sufficiente segnalare l'atteggiamento impassibile del movimento operaio di fronte ai massicci licenziamenti di lavoratori, in molti casi votati e volontariamente accettati da loro stessi, conseguenza della «disoccupazione tecnica» provocata da una riconversione industriale che tiene conto esclusivamente degli interessi del grande padronato di fronte alla prospettiva dell'entrata spagnola nel Mercato Comune. Questa smobilitazione è giunta a tal punto che si è arrivati al punto di accettare di mettere in discussione la propria esistenza di movimento nel quadro delle correnti operaie. Sempre ammesso che esistano ancora gli «Apparati Operai». Altra cosa più discutibile è affermare l'esistenza del movimento operaio.
Ma esistono altri spazi sociali, altrettanto vitali, nei quali l'incapacità di mobilitazione della società civile è manifesta: l'università, l'ecologia, l'antimilitarismo, nei quali solo dei gruppuscoli «di testimonianza» portano avanti una lotta diseguale circondati dal vuoto assoluto.
La situazione penitenziaria critica e tesa, con un codice penale obsoleto che data dal 1883, che i sei anni di parlamentarismo democratico sono stati insufficienti per riformare, la tanto sperata legge penitenziaria che una volta approvata è risultata inapplicata ed inapplicabile, la riforma, che non arriva mai, del codice di procedura penale in base al quale un terzo dei carcerati è detenuto anticostituzionalmente, costituiscono nell'insieme dei fattori che aggravano sostanzialmente l'atteggiamento repressivo di un regime che ha dimostrato l'impercorribilità della Riforma per giungere alla ruptura. Un regime nel quale la tortura continua ad essere il metodo generalizzato della pratica poliziesca, nel quale è inoltre evidente la dipendenza del sistema giudiziario dal potere poliziesco e politico. Il tema della repressione, che in Spagna non è mai stato considerato un tema «marginale» ma un autentico «problema generale» della società, costituisce oggi più che in passato un tema di mobilitazione.
Di fronte a questa smobilitazione si capisce meglio il «gesto facile» del voto attribuito, per istinto, ai socialisti, nonostante loro siano stati uno dei settori politici responsabili dell'involuzione riformista.
Questo è il panorama che eredita il potere socialista. Ma non mischiamo le carte in tavola: questo voto istintivo massiccio concesso ai socialisti nasconde una «manovra», altrettanto istintiva, non programmata né razionalizzata (il che non significa irrazionale) nella quale vi è un chiaro desiderio di ruptura. Il «gesto facile» del voto non dimostra l'inesistenza di una volontà di ruptura, ma è solo la prova dell'incapacità della società civile ad impiegare, in questi tempi, altri metodi migliori per la ruptura.