Certo è che la lunga ricerca d'una via originale di trasformazione-evoluzione sociale nel nostro paese oggi come oggi può trovare la sua lenta ma progressiva attuazione.

La strategia del PCI si è così tradotta in una continua, capillare integrazione della sua attività politica all'interno delle istituzioni e degli apparati di stato cercando inoltre di controllare sempre più le attività economiche ed organizzative della società.

È proprio per questa incessante presenza dinamica all'interno dello stato che si può affermare come il PCI oggi si debba considerare forza necessaria e insostituibile per la sua gestione e la salvaguardia delle istituzioni.

Cercando di schematizzare si può ben notare come l'avanzata trentennale del PCI negli organi vitali dello stato oggi si traduca:

1) nel continuo sviluppo delle capacità di gestione di un'economia di piano che contemperi pianificazione e mercato sulla base di una "programmazione democratica" che ricrei l'equilibrio proprio dell'economia mista fra settore privato in via di trasformazione ed estensione del settore pubblico;

2) nel controllo "pubblico" dei principali mezzi di produzione e di scambio attuato da un'élite tecnoburocratica padrona delle conoscenze tecnico-amministrative necessarie alla loro gestione;

3) nel progetto di una nuova ripresa economica parallela al suo controllo democratico come leva essenziale per l'estensione delle basi produttive e per una qualifica "sociale" della produzione;

4) nel decentramento democratico dello stato che sempre più interferisce nella riorganizzazione economico-sociale programmata su base territoriale e costituita da sempre maggiori centri di produzione. Questo avviene attribuendo ampia autonomia di potere alle regioni e agli altri enti locali che riescono a privare la società della funzione imprenditoriale;

5) nel mantenimento del sistema dei partiti del cosiddetto arco costituzionale, base della "democrazia che si organizza" culminante nel Parlamento eletto a suffragio universale, nel quale si condensa il potere formale di sintesi e di indirizzo politico generale della vita economica e sociale del paese, risultando oggetto e non soggetto della politica partitica, rappresentazione scenica della nuova programmazione sociale.

In altri termini per il PCI l'edificazione di una "nuova" società passa attraverso il rafforzamento della democrazia parlamentare e la salvaguardia dello Stato Costituzionale, riccamente intriso di elementi di "democrazia progressiva", ovvero di transizione, capace di consentire nel gioco maggioranze-minoranze la trasformazione socialista del paese.

L'ordinamento giuridico dello stato italiano non si costituisce solamente di una struttura democratico-rappresentativa ma accoglie sempre più momenti organizzativi a natura partecipativa di base.

Ed è proprio in questo secondo settore, fulcro dell'intera articolazione della vita democratica che il PCI incide maggiormente e sostanzia le tematiche proposte dalle sue rappresentanze in parlamento.

Il meccanismo comprensione-collaborazione con lo stato rende il PCI dinamico all'interno delle istituzioni, unico partito capace di tradurre il consenso ricevuto al fine di innescare un processo di lenta trasformazione dello stato in senso totalitario.

Infatti il continuo assorbimento da parte dello stato degli ambiti della società civile non si attua tanto attraverso il loro monopolio quanto nel controllo, nella pianificazione della attività economico-sociale, costruendo una struttura protezionistico-assistenziale che rende sempre più necessaria la presenza dell'intervento dello stato. Riassumendo l'intervento del partito comunista è stato ed è quindi quello di costruire una rete capillare di comprensione-partecipazione da parte dei cittadini nei confronti della trasformazione dello stato liberal-democratico realizzando nel rapporto istituzioni-massa una forma originale di stato intermedio che definisce da una parte dei criteri politici per l'attuazione delle decisioni parlamentari e dall'altra esprime le esigenze di giustizia sociale.

L'ambito istituzionale viene così a costituire per il PCI la sintesi della vita democratica determinando nel confronto-scontro fra le forze sociali:

- lo sviluppo del processo di interazione stato-società civile nelle sue molteplici attività assicurando l'equilibrio, come stabilità e permanenza fra crisi economica e la sua forma istituzionale: lo stato assistenziale;

- l'omogeneizzazione e la coesione del corpo sociale rafforzando l'identificazione delle masse con l'autorità;

- attraverso l'organizzazione e la legittimazione del potere nella società (che, mediante la strutturazione delle condizioni di vita della stessa, pianifica la giustizia sociale) la ricomposizione e il controllo della conflittualità integrando ed assorbendo le esigenze potenziali di conflitto.

Si può concludere affermando come il "socialismo" del PCI si traduca in una sorta di socialdemocrazia che rifiuta i mezzi violenti e la lotta di classe, procedendo essenzialmente all'organizzazione dello stato e alla moralizzazione della società creando al suo interno un'etica partecipativa delle esigenze di stato. Un "socialismo" che si impegna, in ultima analisi, non tanto nella soppressione quanto nella trasformazione dell'istituto della proprietà, sviluppando un'élite tecnoburocratica, classe capace di mediare i problemi di trasformazione dello stato italiano con le esigenze sociali.