La fine del comunismo?
di Andrea Papi

Una vera e propria lacerazione si è prodotta nell'immaginario con la fine dell'impero sovietico. Gli effetti deleteri dell'illusione bolscevica continuano anche perché, al di là dell'evidenza, si continua a considerarla l'unica alternativa al capitalismo.

Sulla bocca dei più, intellettuali soprattutto, sembra alla moda in questi ultimi tempi l'uso incondizionato dell'affermazione ormai super-abusata "la morte del comunismo". Mi permetto di dire che è un falso. Dà infatti per scontato ciò che nella realtà non è mai avvenuto. La cosa è semplice: il cosiddetto comunismo cui si vuol fare riferimento, quello dell'URSS appunto, non è mai esistito in quella regione del mondo, mentre vi è stato sistematicamente impedito da una continua e brutale repressione da parte del sistema leninista staliniano. Il totalitarismo burocratico bolscevico, conseguenza della applicazione della strategia politica ideata da Lenin a suo tempo, pur auto-eleggendosi quale unica realistica strada per pervenire allo stato sociale del comunismo, non ha fatto altro invece che realizzare la dittatura ferrea di un apparato partitico, impossessatosi di tutte le leve di comando, politiche, economiche e militari. La qual cosa, fino a prova contraria, è praticamente l'opposto di un'ipotesi comunistica, in cui il bene pubblico, prevalente su quello privato, dovrebbe essere equamente distribuito fra tutti i componenti della società, superando le differenze di classe, di religione, di razza, di condizione sociale. Al contempo tale affermazione risulta anche indisponente, perché viene offerta come veritiera, ovvia e scontata, mentre chi la fa, dal momento che si tratta di addetti ai lavori, si suppone che dovrebbe sapere che l'esperienza di cui sopra è stata ben lungi dall'essere ciò che pretendeva.
Ma al di là di questa precisazione, più che doverosa dato i tempi che corrono, mi rendo conto che nell'affermazione contestata è contenuto qualcosa di profondamente veritiero, che le considerazioni da me fatte non riescono ad esorcizzare. Se infatti è estremamente vero che non può essere morto il comunismo perché là dove si vuole non è mai esistito, è però altrettanto vero che è morto il mito del comunismo possibile, cioè la supposizione ideale, ampiamente diffusasi tra le masse occidentali, che quella bolscevica fosse veramente l'unica strada percorribile per giungervi. E penso di poter affermare con sicurezza che per decenni, almeno cinque generazioni si siano nutrite religiosamente della certezza, appunto mitica, che l'esperienza leninista, applicazione in terra dell'idealità marxista, fosse la sola via realmente scientifica, quindi possibile, per pervenire ad una situazione sociale riconducibile all'utopia comunista, ritenuta, sempre idealmente, l'apice della realizzazione del triangolo che caratterizzò la rivoluzione francese del 1789, e cioè "Libertà, Uguaglianza, Fraternità".
Dietro l'accettazione del mito, fino alla sua conseguente finalizzazione esistenziale, si cela un grande bisogno di redenzione, nel senso proprio letterale, cioè di liberazione da un grave stato di inferiorità soprattutto morale. E il bisogno, se non viene giustamente consapevolizzato, può fare anche brutti scherzi, com'è successo nel caso del mito bolscevico, per cui, ironia della sorte, l'incapacità di redimersi veniva sublimata con l'accettazione dell'illusione che il cosiddetto stato proletario potesse essere la vera strada verso l'agognata liberazione. Ci sono voluti i traumi succedutisi da Tienanmen in poi, fino alla caduta rovinosa, per certi versi ridicola, dell'impero sovietico, per risvegliarsi violentemente dal sonno ipnotico, in cui era piombata per circa tre quarti di secolo una larga parte delle masse oppresse e sfruttate.