Scrivono i FALL OUT, in un loro libretto recentemente pubblicato: Nella nostra città siamo stati a fianco di altri compagni per innumerevoli iniziative: radio popolare, occupazione di un posto autogestito, manifestazioni contro il nucleare, molti concerti fra cui quelli per Bobby Sands e contro Reagan, per il posto dove poter suonare. Siamo stati anche in molte città italiane, per concerti ed altre iniziative, con i nostri mezzi, la voglia di gridare la nostra opposizione, di trovare un'alternativa, di scoprire anche in altri il nostro stesso ideale di libertà, uguaglianza, solidarietà. Mai come in questi anni abbiamo assaporato quello che vuol dire essere veramente se stessi, abbiamo incontrato anche grosse delusioni, banali incidenti, sacrifici che si sono rivelati inutili. Ma questo non ci ha fermato ancora: siamo più vivi che mai. Finché ci sarà oppressione ci sarà quello che noi siamo: prima di tutto esseri umani che hanno bisogno di libertà.
Esploso nell'Inghilterra del fin troppo citato 1977, proprio come reazione totale alla vita ed agli atteggiamenti anche musicali di quel periodo, il punk si è diffuso e sviluppato nel nostro paese con un po' di ritardo, ma spesso nella migliore delle sue manifestazioni. Sia nelle grandi città che nelle province più dimenticate oggi si possono trovare tracce vive di un qualche cosa che è davvero molto difficile descrivere, e che ormai sta troppo stretto nella stessa definizione di «punk».
Il punk non è solo musica: punk è vita, punk è libertà. Punk è anche lotta contro le ingiustizie e la violenza, punk è per chi non vuole arrendersi a soluzioni di comodo. Attraverso iniziative come la fanzine che state leggendo si vuol far sì che tutti possano esprimersi per proporre agli altri le proprie idee, le loro speranze, il proprio pensiero. Vi invitiamo a collaborare attivamente, a fare subito qualcosa, perché noi come individui possiamo agire, rifiutare l'apatia e la passività. Diamoci tutti da fare, viviamo la nostra esistenza senza lasciarsi abbattere dalle difficoltà, e conquistiamo spazi nostri in cui poter realizzare un'autentica alternativa a ciò che ci viene proposto e noi rifiutiamo. Punk non è commercio o moda, non siamo qui per essere un partito o per servire un'ideologia. Punk è la nostra ribellione.
Questo, in sintesi, il programma di Nashville Skyline, una fanzine di Vittorio Veneto attorno alla quale da qualche tempo si stanno concentrando numerose ed interessanti attività. Una delle caratteristiche di questo non-movimento punk è il ricollegarsi sempre frequente a temi e filosofie libertarie. Un nuovo modo di pensare, vivere, parlare d'Anarchia, spesso senza una «base storica» se non addirittura sostituendo al circuito anarchico «tradizionale» un proprio circuito «sotterraneo».
Scrivono i REVOLUZIONE di Bergamo, nella loro omonima fanzine: penso di essere stato sempre, per natura, avverso ai branchi, agli stormi, ai movimenti di massa per i quali vige la regola dell'o con noi o contro di noi. Non mi sono mai piaciute le leggi, i doveri, le linee da seguire: perciò mi sono sempre sentito anarchico, senza mai aver letto Bakunin o Malatesta o Rivista Anarchica, perciò mi sono sentito attratto dai vari «giri» libertari, attivi, non astrattamente teorici ma che praticano azioni dirette, autogestite, «giri» nei quali ho spesso trovato ottime persone, veri amici, gente con la quale non si doveva, una volta tanto, giocare a nascondersi allo scavare per capire la verità ... ». Mi sembra che in queste parole sia efficacemente descritto lo stato d'animo che muove grande parte dei «nuovi sotterranei». Un'importante cosa da dire è comunque che non tutte le punk-bands sono anarchiche, come pure non tutte le bands anarchiche sono punk. Spesso le due cose sono messe in discussione dagli stessi gruppi.
Molto critici in questo senso sono i veneziani WOPS, che nelle note di copertina che accompagnano un loro demo-tape scrivono: Il punk non è morto: è stato masticato, inghiottito e riciclato dall'industria discografica e dalla spampa, trasformato in un luccicante fenomeno di costume con le sue stars, i suoi riti e le sue vittime. Dalla spontaneità dei sentimenti alla costruzione di un look e di un atteggiamento. Si è arrivati a un punto tale di rincoglionimento che una punk-band è costretta a proporsi secondo certi schemi per poter offrire credibilità e sperare di ottenere un minimo di riscontro. Tutti sono iperalternativi, iperanarchici, tutti sono incazzati e vogliono fottere il sistema. I bracciali borchiati punk, i capelli dritti punk, le a cerchiate dipinte sul giubbotto punk, le spillette comprate ai concerti punk: sono questi i nostri simboli? Sono questi i nostri trofei? Noi non abbiamo vinto, poiché non abbiamo mai lottato. Sta nascendo un nuovo ghetto ... innalziamo quelle stesse barriere che diciamo di voler distruggere. Noi non siamo liberi...».
I punti di vista, come è facile intuire, sono diversi, come diverso è il modo di affrontare le cose: comune è invece la voglia di cambiare le cose, che a volte si trasforma in eccitazione.
Cambio senza accorgermene, cambio senza accorgermene / I sensi, porte aperte, neutralizzano il razionale / torno indietro, vado avanti, tutto stride, tutto sbanda / Forse ho troppi desideri, che non so da dove vengano / sono tanti, e tanto grandi, da lasciarmi senza fiato / Resto fermo lì a guardarli / resto fermo lì a pensarci / folle enormi si rannicchiano in posizione fetale / lancio un urlo, tiro un calcio / voglio rimanere in piedi / guardo indietro, ma vado avanti / e allora tutto cambia, tutto cambia.
E' il testo di una canzone dei DETONAZIONE di Udine, un buon esempio di new-wave intelligente e seria, sempre in evoluzione e in fermento. Naturalmente questo non è che il primo appuntamento su queste pagine: spero che questa iniziativa trovi una buona adesione, e che il materiale prodotto dai gruppi interessati prenda anche questa direzione.